Face book MUJAHID JAMATH samvadam -1

Jamal Thandantharayil

Riyas Kodinhi ഉമര്‍ മൌലവി: "ഇബാദത്തിന് അനുസരണം എന്ന അര്‍ഥം വെക്കല്‍ ശരിയാകുമോ എന്ന് ഞാന്‍ പരിശോദിക്കാന്‍ തുടങ്ങി. വളരെയധികം പണ്ഡിതന്‍മാരുമായി ചര്‍ച്ച ചെയ്തു. വളരെയധികം ഗ്രന്ഥങ്ങള്‍ പരിശോധിച്ചു. സര്‍വാഗീകൃതമായ ലിസാനുല്‍ അറബ് എന്ന മഹാ ഡിക്ഷ്നറി അന്ന് കേരളത്തില്‍ എവിടെയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഉമറാബാദില്‍ പോയി അതും നോക്കി. അവസാനം എനിക്ക് അങ്...ങേയറ്റം ബോധ്യപെട്ടു: അനുസരണം എന്ന് ഇബാദത്തിന് അര്‍ഥം വെക്കാന്‍ പറ്റുകയില്ല."

ഇബ്നു ബാസ്(റ): "അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅത്തിനസൃതമായ എല്ലാ ഇബാദത്തുകളും ത്വാഅത്ത്‌(അനുസരണം)ആണ്‌. എന്നാല്‍ അല്ലാഹു അല്ലാത്തവര്‍ക്ക്‌ അര്‍പ്പിക്കുന്ന എല്ലാ അനുസരണവും ഇബാദത്ത്‌ അല്ല തന്നെ അതില്‍ ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്‌. അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രീതി കാംക്ഷിച്ച്‌ അല്ലാഹുവിനു ചെയ്യുന്ന അനുസരണം അല്ലാഹുവിനുള്ള ഇബാദത്ത്‌ ആണ്‌. പക്ഷെ അത്‌ സാധുവും അസാധുവുമാകുന്നത്‌ ഇബാദത്തില്‍ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന നിബന്ധനകള്‍ ഉള്‍ക്കൊള്ളുകയും പരിഗണിക്കപ്പെടാത്തവ ഒഴിവാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോഴാണ്‌."

മാത്രമല്ല സമദ്‌ സാഹിബ് പറഞ്ഞ പോലെ ആദ്യ കത്തില്‍ തന്നെ ഉമര്‍ മൌലവി തെദ്ധരിപ്പിച്ചിരുന്നു. എല്ലാ അനുസരങ്ങളും ഇബാദതതാണ് എന്ന് ജമാഅത്ത് പഠിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.See More >>

ഈ ജമാ അത്തുകാരുടെ ഒരു കാര്യം:എന്ത് കൊണ്ടാണോ എത്ര പറഞ്ഞാലും ഇവര്‍ക്ക് മനസ്സിലാകാത്തത്? മനസ്സിലാകാഞ്ഞിട്ടാണ്??. സത്യം സത്യാമായി മനസ്സിലാക്കാന്‍ അല്ലാഹു എല്ലാവര്‍ക്കും തൌഫിക് നല്‍കട്ടെ!

ഇബാദത്തിനു അനുസരണം എന്ന്‍ അര്‍ഥം വെക്കാം എന്നാണോ ഷേക്ക്‌ ഇബ്നു ബാസ് പറഞ്ഞതു. അല്ലല്ലോ ? മേലെ കൊടുത്തത് ഒന്ന് കൂടി വായിക്കുക. ഇബാദത്തിനു അനുസരണം എന്ന് അര്‍ഥം വെക്കാന്‍ പറ്റുമെങ്കില്‍ അല്ലാഹു അല്ലാത്തവര്‍ക്കുള്ള ഇബാദത്ത് ശിര്‍ക്കാണ്‌ എന്നിടത് അല്ലാഹു അല്ലാത്തവര്‍ക്കുള്ള അനുസരണം ശിര്‍ക്കാണ്‌ എന്ന്‍ എഴുതാന്‍ പറ്റും. അതു പോലെ ഇബാദത്തിനു അടിമത്വം എന്ന് അര്‍ഥം ഉണ്ടെങ്കില്‍ അല്ലാഹു അല്ലാത്തവര്‍ക്കുള്ള അടിമത്വം ശിര്‍ക്ക് ആണ് എന്ന്‍ എഴുതാന്‍ പറ്റും. അല്ലാഹു അല്ലാത്തവര്‍ക്കുള്ള ആരാധന ശിര്‍കാണ് എന്ന് പറയുന്നത് പോലെ. അല്ലാഹു അല്ലാതെ ആരാധനക്കര്‍ഹന്‍ ഇല്ല എന്ന് പറയുന്നത് പോലെ.

അല്ലാഹു അല്ലാത്തവര്‍ക്കുള്ള എല്ലാ അനുസരണവും ഇബാദത്ത് അല്ല തന്നെ. എന്നാണ് ഷേക്ക് ഇബ്നു ബാസ് പറഞ്ഞതു. അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രീതി കാംക്ഷിച്ചു അല്ലാഹു വിനു ചെയ്യുന്ന അനുസരണം അല്ലാഹു വിനുള്ള ഇബാദത്ത് ആണ് എന്നാണ് . അതാണ് മുജാഹിദുകള്‍ പറയുന്നത് പ്രാര്‍ത്ഥന ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്ന അനുസരണം ആണ് ഇബാദത്ത് ആകുന്നത് എന്ന്.

ഇബാദത്ത് ആകാന്‍ അനുസരണം വേണം എന്നുണ്ടോ? ഇല്ല. ഈസ നബി (അ) നെയും മറിയം ബീവിയും ക്രിസ്ത്യാനികള്‍ ആരാധിക്കുന്നു. അവര്‍ക്കുള്ള അനുസരണം ആണോ അത്. അല്ല തന്നെ. എന്നാല്‍ അവരോടുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥന ഉള്ളത് കൊണ്ടാണ് അത്തരം കര്‍മ്മങ്ങള്‍ അവര്‍ക്കുള്ള ഇബാദത്ത് ആകുന്നതു.

പിശാചിനുള്ള അനുസരണം മുഴുവന്‍ പിശാചിനുള്ള ഇബാദത്ത് ആണോ? അല്ല. പിശാചിനെ അനുസരിച്ച് ഒരാള്‍ കല്ല്‌ കുടിക്കുന്നത് പിശാചിനുള്ള ഇബാദത്ത് അല്ല. മോഷ്ടിക്കുന്നത് പിശാചിനുള്ള ഇബാദത്ത് അല്ല. പിശാചിന് ഇബാദത്ത് ചെയ്യല്‍ ശിര്‍ക്ക് ആണ്. മോഷണം ശിര്‍ക്ക് ആണോ? കള്ളുകുടി ശിര്‍ക്ക് ആണോ? എന്നാല്‍ പിശാചിനോടുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥന ശിര്‍ക്ക് ആണ്.

ഇതാണ് ഉമര്‍ മൌലവി പറഞ്ഞതിന്റെ ഉദ്ദേശം. "അവസാനം എനിക്ക് അങ്ങേയറ്റം ബോധ്യപെട്ടു: അനുസരണം എന്ന് ഇബാദത്തിന് അര്‍ഥം വെക്കാന്‍ പറ്റുകയില്ല."

അത് ഇബ്നു ബാസിന്റെ വാക്കുകളില്‍ നിന്ന് കൂടുതല്‍ വ്യക്തമാകുന്നു.

ഇബാദത്തിന്റെ അര്‍ത്ഥ ത്തെ ക്കുറിച്ച് തഫ്സീര്‍ അമാനിയില്‍ കൊടുത്തത് വായിച്ചാല്‍ കൂടുതല്‍ വിശദമായി മനസ്സിലാകും.

അമാനി തഫ്സീറിന്റെ മൂന്നാം എഡിഷന്‍ 109, 110, 111, 112, 113 പേജ് കളിലെല്ലാം ഇതിന്റെ വിശദീകരണം ഉണ്ട്. 110 , 111 എന്നിവ വായിച്ചാല്‍ തന്നെ കാര്യന്ങ്ങള്‍ ഒരു വിധം പിടി കിട്ടും. അവയില്‍ പ്രസക്തമായ ചില ഭാഗങ്ങ്ങള്‍ ഞാന്‍ ടൈപ്പ് ചെയ്യാം.

'നിഘണ്ടുക്കള്‍ പരിശോധിച്ചാല്‍ 'ഇബാദത്ത്' (عبادة ) എന്ന പദത്തിന് പല അര്‍ത്ഥങ്ങളും കാണാം. 'അനുസരണം, പുണ്യകര്‍മ്മം, കീഴ്പെടല്‍, ഭക്തി അര്‍പ്പിക്കല്‍, വഴിപാടു, താഴ്മ പ്രകടിപ്പിക്കല്‍, എന്നിങ്ങനെയും, 'വണക്കം, ആരാധന, പൂജ, സേവ, പ്രീതിപ്പെടുത്തല്‍, എന്നിങ്ങനെയും അര്‍ഥങ്ങള്‍ കാണും. * ഈ അര്‍ത്ഥങ്ങളിലെല്ലാം തന്നെ വിനയത്തിന്റെയും താഴ്മയുടെയും അംശം അന്തര്ഭവിച്ചു കാണാം. എന്നാല്‍ 'ശറഇ' ന്റെ (മതത്തിന്റെ) സാങ്കേതികാര്‍ഥത്തിലുള്ള അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ശരിക്കും വ്യക്തമാക്കുന്ന ഒറ്റ വാക്ക് മലയാളത്തില്‍ കാണുന്നില്ല. ഉള്ളവയില്‍ വെച്ചു കൂടുതല്‍ അനുയോജ്യമായതെന്ന നിലക്ക് 'ആരാധന' എന്ന്‍ പരക്കെ വിവര്‍ത്തനം നല്‍കപ്പെട്ടു വരുന്നു. താഴ്മയുടെയും ഭക്തി ബഹുമാനത്തിന്റെയും അങ്ങേ അറ്റം പ്രകടിപ്പിക്കുക (اقصى غاية التذلل والخشوع ) എന്നാണു മതത്തില്‍ അതിനു അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു വരുന്ന വിവക്ഷ. ഖുര്‍ ആന്‍ വ്യാഖ്യാതാകളും, ഇസ്ലാമിലെ പണ്ഡിത ശ്രേഷ്ഠ ന്മാരും - വാക്കുകളില്‍ അല്‍പ സ്വല്പ വ്യത്യാസങ്ങള്‍ കണ്ടേക്കാമെങ്കിലും - മുന്കാലം മുതല്‍ക്കേ 'ഇബാടത്തിന്‍' നു നല്‍കി വരുന്ന നിര്‍വചനം അതാണ്‌.

ശേഷം ഇമാം ഇബ്നു കസീര്‍ പറഞ്ഞതിനെ ക്കുറിച്ചും മറ്റും വിശദീകരിച്ച ശേഷം 111 ല്‍ പറയുന്നത് കാണുക.

عبادة (ഇബാദത്തി) ന്നു അര്‍ത്ഥം പറയുമ്പോള്‍ ചില പണ്ഡിതന്മാര്‍ അറബിയില്‍ അതിന്നു طاعة ( ത്വാ അ ത്ത് ) എന്ന്‍ പറഞ്ഞു കാണും. ഈ വാക്കിന്ന് 'അനുസരണം' എന്നര്‍ത്ഥമുണ്ട് താനും. ഇതാണ് ഇക്കൂട്ടര്‍ അതിനു എടുത്തു കാണിക്കാറുള്ള ഒരു പ്രധാന തെളിവ്. വാസ്തവത്തില്‍ കല്പന അനുസരിക്കുക എന്ന അര്‍ത്ഥ ത്തിലല്ല അവര്‍ അത് ഉപയോഗിക്കാറുള്ളത്. പുണ്യപ്പെട്ട കാര്യം - അഥവാ സ്വമേധയ ചെയ്യുന്ന സല്‍ക്കര്‍മ്മം - എന്ന അര്‍ത്ഥ ത്തിലാണ് അവരത് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. കല്പന അനുസരിക്കുക - അല്ലെങ്കില്‍ നിയമം അനുസരിക്കുക - എന്ന അര്‍ത്ഥ ത്തിലാകുമ്പോള്‍ അതിന്റെ ക്രിയാ രൂപം اطاع ( അത്വാ അ ) എന്നായിരിക്കും *പുണ്യം ചെയ്യുക എന്നും സ്വമേധയ നല്ല കാര്യം ചെയ്യുക എന്നും അര്‍ത്ഥ മാകുമ്പോള്‍ ക്രിയ تطوع (ത ത്വ വ്വ അ ) എന്നായിരിക്കും ഉപയോഗിക്കുക പതിവ്. ഐചികമായ (സുന്നത്ത്) നമസ്ക്കാരം പോലെയുള്ള നിര്‍ബന്ധമല്ലാത്ത പുണ്യ കര്‍മം ചെയ്യുക എന്നാണു അതിന്റെ സുപരിചിതമായ അര്‍ഥം എന്ന്‍ ഇമാം റാഗിബ് (റ) പ്രത്യേകം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി യിരിക്കുന്നു. ഏതാണ്ട് അതു പോലെ ത്തന്നെ ഖാമൂസ് എന്ന പ്രസിദ്ധ നിഘണ്ടുവില്‍ അതിന്റെ കര്‍ത്താവ് ഫൈറൂസാബാദീ (റ) യും പറഞ്ഞു കാണാം. 2 :15 ലും 2:184 ലും കാണാവുന്ന പോലെ تطوع خيرا എന്ന് പറയുമ്പോള്‍ നിര്‍ബന്ധമല്ലാത്ത നല്ല കാര്യം സ്വമേധയ ചെയ്തു എന്നല്ലാതെ - നല്ലതായ അനുസരണം അനുസരിച്ചു എന്ന്‍ - അര്‍ഥം വരുന്നില്ല. ആരും അങ്ങിനെ പറയാറുമില്ല.

ഖുര്‍ ആന്റെ വാക്ക ര്‍ ഥ ങ്ങള്‍ ക്ക് വേണ്ടി പ്രത്യേകം തയ്യാറാ ക്കപ്പെട്ടതും എല്ലാവരും അംഗീകരിച്ചു വരുന്നതുമായ വിലപ്പെട്ട ഒരു നിഘണ്ടു വാണ് ഇമാം റാഗിബ് (റ) ന്റെ അല്‍ മുഫ്രാദാത്ത് (المفردات ) അതില്‍ അദ്ദേഹം പറയുന്നു. (അറബി ഒഴിവാക്കുന്നു.) ഉബൂദിയ്യത്ത് എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥമാണ് - അടിമത്വം-എന്നാൽ താഴ്മ പ്രകടിപ്പിക്കലാണ്. ഇബാദത്ത് അതിനേക്കാൾ ശക്തിയേറിയതാണ്. കാരണം അത് അങ്ങേ അറ്റത്തെ താഴ്മ കാണിക്കലാണ്. അങ്ങേ അറ്റം അനുഗ്രഹം ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ളവനല്ലാതെ അതിനു അവകാശമില്ല. അത് അല്ലാഹുവ...ാണ് താനും. അതു കൊണ്ടാണ് അവനല്ലാതെ ഇബാദത്ത് ചെയ്യരുത് എന്ന് അവൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും. ഇത് അൽ മുഫ്രദാത്തിൽ ഇമാം റാഗിബ് പറഞതാണ്.
ഇതിൽ നിന്ന് ഇബാദത്തും ഉബൂദിയ്യത്തും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വ്യക്തമാകുന്നു. അതായത് ഉബൂദിയ്യത്തിനേക്കാൾ പ്രത്യേകമായതും, ശക്തമായതും ആയ ഒന്നാണ് ഇബാദത്ത്. മാത്രമല്ല അബദ (عبد ) എന്ന ക്രിയക്ക് മാത്രമേ ‘ഇബാദത്ത്’ എന്ന ധാതു രൂപം വരുകയുള്ളൂ. ‘ഉബൂദിയ്യത്ത്’ ആകട്ടെ അബുദ , അബദ എന്നീ രണ്ടു ക്രിയാരൂപങ്ങളുടെയും ധാതുരൂപമായി വരുകയും ചെയ്യും. അബദ യുടെ ധാതുവാകുമ്പോൾ അതിനും ‘ഇബാദത്തിന്റെ അർത്ഥം തന്നെയായിരിക്കും. അപ്പോൾ അത് സകർമ്മക രൂപത്തിലുള്ളതും ആയിരിക്കും. അബുദയുടേതാകുമ്പോൾ അടിമത്വം എന്നുമായിരിക്കും അർഥം. ഇപ്പോൾ ആ ക്രിയ അകർമ്മക ക്രിയയും ആയിരിക്കും. ചുരുക്കി പ്പറഞ്ഞാൽ അബദ എന്ന ക്രിയയും അതിൽ നിന്നുള്ള പദങ്ങളും ആരാധിക്കുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ മാത്രം ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. ‘അബുദ’ എന്ന ക്രിയയും അതിൽ നിന്നുള്ള പദങ്ങളും അടിമത്വം - അഥവാ അടിമയായിരിക്കൽ - എന്ന അർത്ഥത്തിൽ മാത്രം ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. ‘ഉബൂദിയ്യത്ത്’ ആകട്ടെ രണ്ടു ക്രിയാരൂപങ്ങളുടേയും ധാതുവായി വരുന്നതു കൊണ്ട് ‘ആരാധന’ എന്നും ‘അടിമത്വം’ എന്നുമുള്ള അർത്ഥങ്ങളിലും വരും. ഈ വ്യത്യാസങ്ങളെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി മനസ്സിലാക്കാതിരിക്കുകയോ, ഗൌനിക്കാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതു കൊണ്ടാണ് ഇബാദത്ത് എന്ന വാക്കിനു ഭാഷാർത്ഥങ്ങൾ പറയുമ്പോൾ ‘അടിമത്വം’ അടിമവേല, അടിമവ്യത്തി എന്നൊക്കെ അർത്ഥം പറയപ്പെട്ടു വരുന്നത്. വാസ്തവത്തിൽ ഉബൂദിയ്യത്തിനല്ലാതെ ഇബാദത്തിനു അങ്ങിനെ ഭാഷയിലും അർത്ഥമില്ല.

തഫ്സീർ അമാനിയിൽ ഫാത്തിഹയിൽ അഞ്ചാം വചനത്തിന്റെ വിശദീകരണത്തിൽ ഇതെല്ലാം വായിക്കാം.See more

Tuesday at 19:16 · · ·

• Vnm Suhail and 2 others like this.
• • 

    Riyas Abdulsalam ഉബൂദിയ്യത്ത്= അടിമത്വം എന്ന് നിങള്‍ സമ്മതിക്കുന്നുണ്ടല്ലോ അല്ലേ. Thaz good. apreciated

    Tuesday at 20:07 ·
  • 

    Riyas Abdulsalam

    ‎.
    نَعْبُدُ എന്നതിന്‌
    معناه نطيع എന്നാണ്‌
    ഇമാം ഖുര്‍ത്തുബി അര്‍ത്ഥം നല്‍കിയിരിക്കുന്നത്
    
    ...ഇതിലെ نطيع എന്ന പദത്തിനു,
    
    "ഞങള്‍ പുണ്യം ചെയ്യുന്നു" എന്ന അര്ത്ഥമാണുള്ളതെന്നാണൊ
    
    "ഞങള്‍ അനുസരിക്കുന്നു" എന്ന അര്ത്ഥമാണുള്ളതെന്നാണൊ
    
    നിങള്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നത് ?See more

    Tuesday at 22:45 · · 2 peopleLoading...
  • 

    Riyas Abdulsalam Atten. Jamal Thandantharayil

    Wednesday at 07:59 ·
  • 

    Najm Zaman ഖുര്‍ത്തുബി വലിയ പണ്ഠിതനൊക്കെ ആണെങ്കിലും ഈ വിഷയത്തില്‍ ഖുര്‍ത്തുബി അവര്‍കള്‍ക്ക്‌ തെുറ്റുപറ്റിയിട്ടുണ്ട്‌.

    Wednesday at 09:01 ·
  • 

    Abdul Samad

    താന്കള്‍ ലിസാനുല്‍ അറബിയില്‍ അബദ എന്ന വിഷയകമായി പറഞ്ഞത് നേരില്‍ വായിക്കുക, എങ്ങിയൊക്കെ ഈ പദം പ്രയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്ന് അപ്പോള്‍ മനസ്സിലാവും, അത് പോലെ ഇബാദത്ത് എന്നതിന്റെ അര്‍ത്ഥവും വ്യാഖ്യാനവും, ഇബാദത്തിന് ആരാധന എന്നതില്‍ അപ്പുറം അര്‍ത്ഥമില...്ല എന്നതായിരുന്നു ഇതുവരെ വാദം. ഖുര്‍ആനില്‍ ഈ വിഷയവുമായി വന്ന മുഴുവന്‍ സംഗതികളും ആരാധന എന്ന് മാത്രം അര്‍ഥം വെക്കണം എന്നുമായിരുന്നു മുജാഹിദ്‌ വാദം, അനുസരണം ശിര്‍ക്കാകും എന്നതിന് ഒരു പാട് തെളിവ് ഖുറാനില്‍ തന്നെ പണ്ട്‌ ഉധരിച്ചതാണ്, മാംസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തൌഹീദ്, നിയമനിര്മാനത്തിലെ തൌഹീദ്,See more

    Wednesday at 09:06 ·
  • 

    Najm Zaman സമദ്‌ പറയുന്നതൊക്കെ ശരി തന്നെ..പക്ഷെ ഈ വിഷയത്തില്‍ സമദ്‌ അവര്‍കള്‍ക്ക്‌ തെറ്റുപറ്റി...

    Wednesday at 10:48 ·
  • 

    Riyas Abdulsalam ‎Jamal Thandantharayil .

    Wednesday at 16:50 ·
  • 

    Riyas Abdulsalam

    any mujahid supporter can answer this simple question:
    نَعْبُدُ എന്നതിന്‌
    معناه نطيع എന്നാണ്‌
    ഇമാം ഖുര്‍ത്തുബി അര്‍ത്ഥം നല്‍കിയിരിക്കുന്നത്
    
    ...ഇതിലെ نطيع എന്ന പദത്തിനു,
    
    "ഞങള്‍ പുണ്യം ചെയ്യുന്നു" എന്ന അര്ത്ഥമാണുള്ളതെന്നാണൊ
    
    "ഞങള്‍ അനുസരിക്കുന്നു" എന്ന അര്ത്ഥമാണുള്ളതെന്നാണൊ
    
    നിങള്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നത് ?See more

    Yesterday at 08:39 ·
  • 

    Suhail Meladi ഇബാദത്തിന്‌ نطيع എന്ന അർത്ഥമാണ്‌ എങ്കിൽ പ്രവാചകൻ (സ) അനുസരിച്ചവൻ അദ്ദേഹത്തിന്‌ ഇബാദത്ത്‌ ചെയ്തു. പ്രവാചകന്‌ ഇബാദത്ത്‌ ചെയ്തവൻ മുശ്രിക്കാണോ മുസ്‌ ലിമാണോ?

    23 hours ago ·
  • 

    Suhail Meladi പ്രവാകൻ(സ) എന്നത്‌ പ്രവാചകനെ എന്നാണ്‌ ഉദ്ദേശിച്ചത്‌. എഴുത്തിൽ തെറ്റു പറ്റി

    23 hours ago ·
  • 

    Riyas Abdulsalam ഇവിടെ ജമാല്‍ സാഹിബ് പോസ്റ്റു ചെയ്ത തിനെ അധികരിച്ച് ഉള്ള ഒരു ചോദ്യമണ്‌ മുകളില്‍ പോസ്റ്റു ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. താങ്കള്‍ക്ക് കഴിയുമെങ്കില്‍ മറുപടി പറയുക. അതിനുപോലും കഴിവില്ലാത്തവരുമായി ചര്‍ച്ച നടത്തുന്നതുകൊണ്ട് ഫലമൊന്നുമില്ല.അല്ലെങ്കില്‍ ജമാല്‍ സാഹിബ് തിരിച്ചു വരുമ്പോള്‍ ചര്‍ച്ചതുടര്‍ന്നുകൊള്ളാം

    23 hours ago ·
  • 

    Riyas Abdulsalam any way answer for your question is this:
    مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا

    23 hours ago ·
  • 

    Riyas Kodinhi ‎@Suhail Meladi
    << ഇബാദത്തിന്‌ نطيع എന്ന അർത്ഥമാണ്‌ എങ്കിൽ പ്രവാചകൻ (സ) അനുസരിച്ചവൻ അദ്ദേഹത്തിന്‌ ഇബാദത്ത്‌ ചെയ്തു. പ്രവാചകന്‌ ഇബാദത്ത്‌ ചെയ്തവൻ മുശ്രിക്കാണോ മുസ്‌ ലിമാണോ?>>
    =തീര്‍ച്ചയായും നിങ്ങളുടെ ചോദ്യം മരുപ്ടിയര്‍ഹിക്കുന്നു: അത് മറ്റൊരു പോസ്റ്റായി ഇട്ട് ഇന്ഷാ അല്ലാഹ്, ഞാന്‍ മറുപടി പറയുന്നതാണ്.
    ഇവിടെ Riyas Abdulsalam ചര്‍ച്ച തുടരട്ടെ.

    23 hours ago ·
  • 

    Abdul Samad

    الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُول إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّه } يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : لَمْ نُرْسِل يَا مُحَمَّد رَسُولًا إِلَّا فَرَضْت طَاعَته عَلَى مَنْ أَرْسَلْته إِلَيْهِ , يَقُول ...تَعَالَى ذِكْره : فَأَنْتَ يَا مُحَمَّد مِنْ الرُّسُل الَّذِينَ فَرَضْت طَاعَتهمْ عَلَى مَنْ أَرْسَلْته إِلَيْهِ . وَإِنَّمَا هَذَا مِنْ اللَّه تَوْبِيخ لِلْمُحْتَكِمِينَ مِنْ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ كَانُوا يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا اِخْتَصَمُوا فِيهِ إِلَى الطَّاغُوت , صُدُودًا عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . يَقُول لَهُمْ تَعَالَى ذِكْره : مَا أَرْسَلْت رَسُولًا إِلَّا فَرَضْت طَاعَته عَلَى مَنْ أَرْسَلْته إِلَيْهِ , فَمُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أُولَئِكَ الرُّسُل , فَمَنْ تَرَكَ طَاعَته وَالرِّضَا بِحُكْمِهِ وَاحْتَكَمَ إِلَى الطَّاغُوت , فَقَدْ خَالَفَ أَمْرِي وَضَيَّعَ فَرْضِي . ثُمَّ أَخْبَرَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَنَّ مَنْ أَطَاعَ رُسُله , فَإِنَّمَا يُطِيعهُمْ بِإِذْنِهِ , يَعْنِي بِتَقْدِيرِهِ ذَلِكَ وَقَضَائِهِ السَّابِق فِي عِلْمه وَمَشِيئَته . كَمَا : 7827 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , عَنْ عِيسَى , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد , فِي قَوْل اللَّه : { إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّه } وَاجِب لَهُمْ أَنْ يُطِيعهُ مَنْ شَاءَ اللَّه , وَلَا يُطِيعهُمْ أَحَد إِلَّا بِإِذْنِ اللَّه . * - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا أَبُو حُذَيْفَة , قَالَ : ثنا شِبْل , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , مِثْله . * - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا سُوَيْد بْن نَصْر , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن الْمُبَارَك , عَنْ شِبْل , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد مِثْله . وَإِنَّمَا هَذَا تَعْرِيض مِنْ اللَّه تَعَالَى ذِكْره لِهَؤُلَاءِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ تَرْكهمْ طَاعَة اللَّه وَطَاعَة رَسُوله وَالرِّضَا بِحُكْمِهِ , إِنَّمَا هُوَ لِلسَّابِقِ لَهُمْ مِنْ خِذْلَانه وَغَلَبَة الشَّقَاء عَلَيْهِمْ , وَلَوْلَا ذَلِكَ لَكَانُوا مِمَّنْ أَذِنَ لَهُ فِي الرِّضَا بِحُكْمِهِ وَالْمُسَارَعَة إِلَى طَاعَتهSee more

    23 hours ago · · 1 personLoading...
  • 

    Riyas Abdulsalam Riyas Kodinhi, it is explained by Allah subahnahu tha'la already. But unfortunately our knm brothers have no attachment to Qur-anul kareem and so they dont know what Allah have said.

    23 hours ago · · 1 personLoading...
  • 

    Riyas Abdulsalam അല്ലാഹു പറയുന്നത്, "ആരാണൊ അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലിനെ അനുസരിച്ചത് അവന്‍ അല്ലാഹുവിനെയാണ്‌ അനുസരിച്ചത്" എന്നാണ്‌. പക്ഷേ നമ്മുടെ കെ എന്‍ എം സുഹൃത്തുക്കള്‍ക്ക്, അത് റസൂലിനുള്ള അനുസരണം മാത്രമാണ്‌, അല്ലാഹു പറഞ്ഞതിനെ ഉള്‍കൊള്ളാന്‍ നിര്‍ഭാഗ്യവശാല്‍ അവര്‍തയ്യാറല്ല !

    23 hours ago ·
  • 

    Abdul Samad മുജാഹിദിന്റെ ഇസ്ലാം വളരെ പരിമിതമാണ്, അവര്ക്ക് ഖുറാന്‍ മുഴുവന്‍ ഇല്ലെങ്കിലും ഇസ്ലാം പൂര്ണ മാകും, ഇസ്ലാമിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ദീന്‍ പൂര്ത്തി യാകുക അതിന്റെ എല്ലാ നിര്ദേഅശങ്ങളും പൂര്തിയാകുംപോഴാനു, പക്ഷെ കൈവെക്കാന്‍ ഒരു നെഞ്ചും ഖുനൂതില്ലാത്ത ഒരു സുബഹിയും അതഹിയ്യത്തില്‍ ഇളക്കാന്‍ ഒരു വിരലും ഉണ്ടെങ്കില്‍ ഇസ്ലാം പൂര്ണ്മായി എന്ന് കരുതുന്നവരോട് നമുക്ക് സഹതപിക്കാം....

    23 hours ago · · 1 personLoading...
  • 

    Riyas Abdulsalam

    any mujahid supporter can answer this simple question based on above post of jamal sahib:
    نَعْبُدُ എന്നതിന്‌
    معناه نطيع എന്നാണ്‌
    ഇമാം ഖുര്‍ത്തുബി അര്‍ത്ഥം നല്‍കിയിരിക്കുന്നത്
    
    ...ഇതിലെ نطيع എന്ന പദത്തിനു,
    
    "ഞങള്‍ പുണ്യം ചെയ്യുന്നു" എന്ന അര്ത്ഥമാണുള്ളതെന്നാണൊ
    
    "ഞങള്‍ അനുസരിക്കുന്നു" എന്ന അര്ത്ഥമാണുള്ളതെന്നാണൊ
    
    നിങള്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നത് ?See more

    23 hours ago ·
  • 

    Suhail Meladi

    ഒരാൾ മതാപിതാക്കളെ അനുസരിച്ചാൽ അവൻ മുശ്‌രിക്ക്‌
    ഉസ്താദുമാരെ അനുസരിച്ചാൽ മുശ്‌രിക്ക്‌
    കീഴുദ്യോഗസ്ഥൻ മേലുദ്യോഗസ്ഥനെ അനുസരിച്ചാൽ മുശ്‌രിക്ക്‌
    ജേഷ്ടനുജൻമാർ പരസ്പരം അനുസരിച്ചാൽ അവരും മുശ്‌രിക്ക്‌.
    ഭർത്താവിനേ ഭാര്യ അനുസരിച്ചാൽ അവളും മുശ്രിക്ക്‌.
    ...തൊഴിലാളി മുതലാളിയെ അനുസരിച്ചാൽ മുശ്‌രിക്ക്‌
    ഈ ഇബാദർത്ത്‌ ഒരു അപ്രായോഗികമായ ഒന്നാണല്ലേ?!See more

    23 hours ago · · 1 personLoading...
  • 

    Mahaboob Pathappiriyam Ali LKG question from Ibdath School

    23 hours ago · · 1 personLoading...
  • 

    Riyas Abdulsalam റസൂല്‍ (സ) യെ വിട്ടോ ?

    23 hours ago ·
  • 

    Riyas Abdulsalam

    any mujahid supporter can answer this simple question based on above post of jamal sahib:
    
    نَعْبُدُ എന്നതിന്‌
    معناه نطيع എന്നാണ്‌
    ഇമാം ഖുര്‍ത്തുബി അര്‍ത്ഥം നല്‍കിയിരിക്കുന്നത്
    ...
    ഇതിലെ نطيع എന്ന പദത്തിനു,
    
    "ഞങള്‍ പുണ്യം ചെയ്യുന്നു" എന്ന അര്ത്ഥമാണുള്ളതെന്നാണൊ
    
    "ഞങള്‍ അനുസരിക്കുന്നു" എന്ന അര്ത്ഥമാണുള്ളതെന്നാണൊ
    
    നിങള്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നത് ?See more

    23 hours ago ·
  • 

    Suhail Meladi

    ഇവിടെ ഒരു ആയത്ത്‌ ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു. അതിനെ കുറിച്ച്‌ മുഫസ്സിറുകൾ എന്താണ്‌ പറഞ്ഞത്‌, ഏതാണ്‌ അതിന്റെ അവതരണ പശ്താലം ഇതു നോക്കാതെ മറുപടി പറയാൻ ഞാനൊരു താന്തോന്നിയല്ല.
    അനുസരണം ഇബാദത്താണെങ്കിൽ മുകളിൽ പറഞ്ഞ ആളുകളൊക്കെ മു ശ്രിക്കുകളാണെന്ന് പറയ്യേണ്ടി... വരും. കേരളത്തിലെ ഒറ്റ ജമാ അത്തുകാരനും ശിർക്ക്‌ ചെയ്യാത്തവരായി ഉണ്ടാവില്ല. കാരണം ശിർക്കായ വോട്ട്‌ ചെയ്യാനും ഇസ്‌ ലാമിന്നും ഈമാനിന്നും കടക വിരുദ്ധമായ ജനാധി പത്യ പ്രക്രിയയിൽ പങ്കെടുക്കാനും അനിസ്‌ ലാമിക ഭരണത്തിൽ ഭാഗ വാകാവാനും വേണ്ടി കേരളത്തിലെ മുന്നണികൾ ക്ക്‌ ശിർക്കായ വോട്ട്‌ ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശം നൽകിയ അമീറിനെ അനുസരിച്ചവരാണ്‌ ജമാ അത്തുകാർSee more

    23 hours ago · · 1 personLoading...
  • 

    Suhail Meladi

    ഒരാൾ മതാപിതാക്കളെ അനുസരിച്ചാൽ അവൻ മുശ്‌രിക്ക്‌
    ഉസ്താദുമാരെ അനുസരിച്ചാൽ മുശ്‌രിക്ക്‌
    കീഴുദ്യോഗസ്ഥൻ മേലുദ്യോഗസ്ഥനെ അനുസരിച്ചാൽ മുശ്‌രിക്ക്‌
    ജേഷ്ടനുജൻമാർ പരസ്പരം അനുസരിച്ചാൽ അവരും മുശ്‌രിക്ക്‌.
    ഭർത്താവിനേ ഭാര്യ അനുസരിച്ചാൽ അവളും മുശ്രിക്ക്‌.
    ...തൊഴിലാളി മുതലാളിയെ അനുസരിച്ചാൽ മുശ്‌രിക്ക്‌
    ഈ ഇബാദർത്ത്‌ ഒരു അപ്രായോഗികമായ ഒന്നാണല്ലേ?!See more

    22 hours ago ·
  • 

    Suhail Meladi <<<<<<<<Mahaboob Pathappiriyam Ali LKG question from Ibdath School>>>>>>>> ദീനിന്റെ കാര്യത്തിൽ എൽ കെ ജി യിലെങ്കിലും പഠിക്കുന്നത്‌ വലിയ കാര്യമാണ്‌

    22 hours ago ·
  • 

    Riyas Kodinhi

    ‎@Suhail Meladi
    <<....ഭർത്താവിനേ ഭാര്യ അനുസരിച്ചാൽ അവളും മുശ്രിക്ക്‌.
    തൊഴിലാളി മുതലാളിയെ അനുസരിച്ചാൽ മുശ്‌രിക്ക്‌
    ഈ ഇബാദർത്ത്‌ ഒരു അപ്രായോഗികമായ ഒന്നാണല്ലേ?!>>
    
    ...സൂറത്തുല്‍ ഫാത്തിഹ : ആയ: 5 ന് ധാരാളം മുജാഹിദ്‌ പണ്ഡിതന്‍ ഇങ്ങിനെ അര്‍ഥം നല്‍കി:
    "നിന്നെ മാത്രം ഞങ്ങള്‍ ആരാധിക്കുന്നു. നിന്നോടു മാത്രം ഞങ്ങള്‍ സഹായം തേടുന്നു."
    
    ഭർത്താവിനോട് ഭാര്യ സഹായം ചോദിച്ചാല്‍ അവളും മുശ്രിക്ക്‌.
    തൊഴിലാളി മുതലാളിമുതലാളിയോട് സഹായം ചോദിച്ചാല്‍ മുശ്‌രിക്ക്‌
    ഈ സഹായം ചോദിക്കല്‍ ഒരു അപ്രായോഗികമായ ഒന്നാണല്ലേ?!
    
    ഇസ്തിഗാസ വാദികളെ വിമര്‍ശിക്കുമ്പോള്‍ ഒരു നയം, ജമാഅത്തിനെ വിമര്‍ശിക്കുമ്പോള്‍ മറ്റൊരു നയം.
    ഇതാണ് ഇരട്ടത്താപ്പ്.See more

    22 hours ago ·
  • 

    Suhail Meladi

    <<<<<<സൂറത്തുല്‍ ഫാത്തിഹ : ആയ: 5 ന് ധാരാളം മുജാഹിദ്‌ പണ്ഡിതന്‍ ഇങ്ങിനെ അര്‍ഥം നല്‍കി:
    "നിന്നെ മാത്രം ഞങ്ങള്‍ ആരാധിക്കുന്നു. നിന്നോടു മാത്രം ഞങ്ങള്‍ സഹായം തേടുന്നു.">>>> ... ധാരാളം മുജാഹിദു പണ്ഡിതന്മാരല്ല എല്ലാ മുജാഹിദ്‌ പണ്ഡിതന്മാരും പറഞ്ഞത്‌ അതു തന്നെയാണ്‌.
    
    പ്രസ്തുത ഇസ്തിഗാസയും ഇബാദത്ത്‌ എന്നാൽ ഇത്വാഅത്ത്‌ എന്ന വ്യഖ്യാനവും തമ്മിലുള്ള ഖിയാസ്‌ ഒന്നു വ്യക്ത്മാക്കുക. ജമാ അത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ ഇബാദത്ത്‌ അഥവാ ഇഅത്താണല്ലോ. അപ്പോൾ ആർക്കൊക്കെ ഇത്വാഅത്ത്‌ ചെയ്യാം അർക്കൊക്കെ ഇത്വാഅത്ത്‌ പാടില്ല. എന്താണ്‌ ഇബാദത്തിന്‌ ഇത്വാഅത്ത്‌ എന്ന് വിശദീകരണം കൊണ്ട്‌ ജമാഅത്ത്‌ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്‌? ഇത്വാ അത്തിന്റെ മാന ദണ്ഡം എന്താണ്‌?See more

    22 hours ago ·
  • 

    Riyas Abdulsalam

    ‎Suhail Meladi
    താങ്കള്‍ക്ക് മറുപടി പറയാന്‍ അറിയില്ല എന്നത്, ഒരു ചര്‍ച്ചയില്‍ കയറി യുക്തിഹീന്മായ കാര്യങള്‍ എഴുന്നുള്ളിക്കാനുള്ള ലൈസന്സ് ആണോ
    
    എന്താണ്‌ ഇയ്യാക്ന'അബുദു വിനെ പറ്റി മുഫസ്സിരീങള്‍ പറഞ്ഞിട്റ്റുള്ലതെന്ന് അറിയില്ലെങ്കില്‍ പിന്നെ അത് പഠിച...്ചു വരൂ എന്നു മാത്രമെ പറയാനുള്ളൂ, പഠിച്ച ശേഷം ഈ ചോദ്യത്തിനു ഉത്തരം പറയൂ
    
    نَعْبُدُ എന്നതിന്‌
    معناه نطيع എന്നാണ്‌
    ഇമാം ഖുര്‍ത്തുബി അര്‍ത്ഥം നല്‍കിയിരിക്കുന്നത്
    
    ഇതിലെ نطيع എന്ന പദത്തിനു,
    
    "ഞങള്‍ പുണ്യം ചെയ്യുന്നു" എന്ന അര്ത്ഥമാണുള്ളതെന്നാണൊ
    
    "ഞങള്‍ അനുസരിക്കുന്നു" എന്ന അര്ത്ഥമാണുള്ളതെന്നാണൊ
    
    നിങള്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നത് ?See more

    22 hours ago ·
  • 

    Riyas Kodinhi <<. ജമാ അത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ ഇബാദത്ത്‌ അഥവാ ഇഅത്താണല്ലോ. >>
    =അല്ല. അത് താങ്കളെപ്പോലുള്ള മുജാഹിദുകള്‍ നടത്തുന്ന ആരോപണമാണ്. അത് മനസിലാക്കാനാണ് ഞാന്‍ മറ്റൊരു കമന്റില്‍ താങ്കള്‍ക്കു ലിങ്ക് നല്‍കിയത്‌.

    22 hours ago ·
  • 

    Riyas Kodinhi അതിനാല്‍ വീണ്ടും പറയുന്നു പോയി പഠിക്കുക, ശേഷം വിമര്‍ശിക്കുക

    22 hours ago ·
  • 

    Suhail Meladi Riyas Kodinhi
    സഹോദരൻ താങ്കളുടേ പോസ്റ്റിന്റെ തൊട്ടു മുകളി ലെ പോസ്റ്റ്‌ ഒന്നു വായിക്കുക. എന്താണ്‌ അവിടേ ഇബാദത്തിനെ കുറിച്ച്‌ പറഞ്ഞു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്‌ എന്നു നോക്കുക. അതിനാണ്‌ ഞാൻ മറുപടി പറഞ്ഞത്‌. അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മറുപടി താങ്കളുടേ കയ്യിലുണ്ടെങ്കിൽ പറയാവുന്നതാണ്‌. ഇല്ലെങ്കിൽ അത്‌ സമ്മതിക്കാൻ മടിയുണ്ടാവും

    22 hours ago ·
  • 

    Riyas Kodinhi അതെ സമ്മതിക്കാന്‍ മടിയുണ്ടല്ലേ!!

    22 hours ago ·
  • 

    Suhail Meladi

    സഹോദരൻ Riyas Abdulsalam താങ്കൾ എന്റെ പേരിൽ ഒരു വലിയ കൾ വു പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അല്ലാഹുവിന്റെ കൽപനകളേ ഞാൻ പറിഹസിച്ചു എന്ന്. അത്‌ കളവല്ല എങ്കിൽ എന്റെ വാചകം ഇവിടേ ഉദ്ധരിക്കുക.
    
    മുജാഹിദുകളെ കൊണ്ടാണ്‌ സാധാരണ പ്രതിപക്ഷ ബഹുമാന മില്ലാത്തവർ . അസഹിഷ്ണുക്ക...ൾ, തെറി പറയുന്നവർ എന്നൊക്കെ ജമാ അത്തുകാർ ആരോപിക്കാർ. ഇപ്പോൾ ഈ റൂമിലുള്ളവർക്കെങ്കിലും മനസ്സിലാ‍ാവുന്നുണ്ടാവും കാര്യങ്ങൾ.
    <<<<അല്ലാഹുവിന്റെ കല്‍പനയെ പ്പോലും പരിഹസിച്ചുകൊണ്ട് സംസാരിക്കുന്ന Suhail Meladi നെ പ്പോലുള്ള ആളുകള്‍ ജമാത്തേ ഇസ്‌ലാമി എന ഇസ്‌ലാമിക പ്രസ്ഥാന്ത്തെ വിലയിരുത്താന്‍ ആയിട്ടുണ്ടൊ എന്നു സ്വയംഒന്നു പരിശോധിച്ചുനോക്കുന്നത് നല്ലതാണ്‌>>>താങ്കളുടേ വാചകം ഇവിടേ കാണാംSee more

    22 hours ago ·
  • 

    Riyas Abdulsalam Allahu subahanhu tha'la is saying that :مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ
    Meaning :He who obeys the Messenger, has indeed obeyed Allah
    
    But you are saying that:
    ഇബാദത്തിന്‌ نطيع എന്ന അർത്ഥമാണ്‌ എങ്കിൽ പ്രവാചകൻ (സ) അനുസരിച്ചവൻ അദ്ദേഹത്തിന്‌ ഇബാദത്ത്‌ ചെയ്തു.

    22 hours ago · · 1 personLoading...
  • 

    Suhail Meladi

    ഞാൻ പറഞ്ഞത്‌ തെറ്റാണോ. ഇബാദത്തിന്‌ അങ്ങിനെ അർത്ഥമുണ്ടെ ങ്കിൽ അത്‌ തന്നെയാണ്‌ ശരി.
    എന്നിട്ട്‌ അല്ലാഹുവിന്റെ കൽപനയെ ഞാൻ പരിഹസിച്ചു എന്ന് അടുത്ത ആരോപണം എന്റെ പേരിൽ പറയുന്നു അല്ലേ.
    നബിയെ അനുസരിച്ചവൻ മുസ്ലിം. നബിക്ക്‌ ഇബാദത്ത്‌ ചെയ്തവൻ മുശ്‌രിക്ക്...‌. സംശയമുണ്ടെങ്കിൽ പറയണം. ആർ പ്രവാചകനെ അനുസരിച്ചു വോ അവൻ അല്ലാഹുവിനെ അനുസരിച്ചു. ഈ ആയത്താണ്‌ ഇബാദത്തിന്‌ ഇത്വാഅത്ത്‌ എന്ന് അർത്ഥം നൽകാൻ താങ്കൾ ഉദ്ധരിച്ചത്‌. എങ്കിൽ ആർ അല്ലാഹുവിന്‌ ഇബാദത്ത്‌ ചെയ്തുവോ അവൻ മുസ്‌ലിം. ആർ പ്രവാചകന്‌ ഇബാദത്ത്‌ ചെയ്തുവോ അവൻ മുശ്രിക്ക്‌.
    പ്രവാചകന്‌ ഇബാദത്ത്‌ ചെയ്തവൻ മുശ്‌ രിക്കാവുകയില്ല എന്ന് ജമാ അത്തിന്‌ വാദമുണ്ടെ ങ്കിൽ അതു വ്യക്തമാക്കുകSee more

    21 hours ago ·
  • 

    Riyas Abdulsalam

    ‎Suhail Meladi
    അല്ലാഹു പറയുന്നത്, ആരാണൊ അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലിനെ അനുസരിച്ചത് അവന്‍ അല്ലാഹുവിനെയാണ്‌ അനുസരിച്ചത് എന്നാണ്‌.
    
    അല്ലഹുവിന്റെ കല്‍പന ഉള്‍കൊണ്ട്,
    
    ...റസൂലിനുള്ള അനുസരണം അല്ലാഹുവിനുള്ള അനുസരണമായി മനസ്സിലക്കാന്‍ നിങള്‍ തയ്യാറുണ്ടോ
    
    നിര്‍ഭാഗ്യ വശാല്‍ അതിനു നിങള്‍ തയ്യാറാവുന്നില്ല!!!!See more

    21 hours ago ·
  • 

    Suhail Meladi പ്രിയ ജമാ അത്തുകാരാ
    റസൂലിനെ അനുസരിച്ചവൻ അല്ലാഹുവിനെയാണ്‌ അനുസരിച്ചത്‌ എന്നാരും നിഷേധിച്ചിട്ടില്ല. എന്നാൽ റസൂലിന്‌ ഇബാദത്ത്‌ ചെയ്തവൻ അല്ലാഹുവിനല്ല ഇബാദത്ത്‌ ചെയ്യുന്നത്‌. അതിനാൽ അത്‌ ശിർക്കാണ്‌. ഇവിടേ ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ട ഈ ആയത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ മനസ്സിലാവുന്നു ഇബാദത്തിന്‌ അനുസരണം എന്നു പറയാവതല്ല എന്ന്. എന്നാൽ അനുസരണങ്ങളിൽ പലതും ഇബാദത്താണ്‌. വിഷയം കൂട്ടി കുഴക്കരുത്‌.

    21 hours ago ·
  • 

    Ahamed Shahad Babu ‎""എന്നാൽ അനുസരണങ്ങളിൽ പലതും ഇബാദത്താണ്‌."""...! ! ! ! ! ! ഏതൊക്കെയാണ് ഈ അനുസരണങ്ങള്‍ ? ? ? ?

    21 hours ago · · 1 personLoading...
  • 

    Riyas Abdulsalam

    ഇത്തരം മണ്ടത്തരങള്‍ താങ്കളെപ്പോലുള്ലവര്‍ ആവര്‍ത്തിക്കുന്നത് ഭൌതികമായ ഗൂഢ ലക്ഷ്യങള്‍ക്കുവേണ്ടിയാണ്‌ എന്നറിയാമെങ്കിലുംവീണ്ടും വിശദീകരിക്കാന്‍ ഞാന്‍ തയ്യാറാണ്‌
    
    ഒരാള്‍ റസൂലിനെ അനുസരിച്ചാല്‍ ആ അനുസരണം അല്ലാഹുവിനുള്ള അനുസരണമായി മനസ്സിലക്കാതെ റസൂലി...നു (സ) തന്നെയുള്ള അനുസരണമായി മനസ്സിലാക്കിയാലേ താങ്കളുടെ ചോദ്യത്തിനു പ്രസകതി ഉള്ളൂ.
    
    ഇവിടെ ഞാന്‍ നേരത്തെ ഇമാം ഖുര്‍ത്തിബിയുടെ തഫ്‌സീര്‍ ഉദ്ധരിച്ചിരുന്നു. അത് സംബന്ധിച്ച ചോദ്യത്തിന്‌ ഉത്തരം കണ്ടെത്താന്‍ ശ്രമിക്കൂ
    
    نَعْبُدُ എന്നതിന്‌
    معناه نطيع എന്നാണ്‌
    ഇമാം ഖുര്‍ത്തുബി അര്‍ത്ഥം നല്‍കിയിരിക്കുന്നത്
    
    ഇതിലെ نطيع എന്ന പദത്തിനു,
    
    "ഞങള്‍ പുണ്യം ചെയ്യുന്നു" എന്ന അര്ത്ഥമാണുള്ളതെന്നാണൊ
    
    "ഞങള്‍ അനുസരിക്കുന്നു" എന്ന അര്ത്ഥമാണുള്ളതെന്നാണൊ
    
    നിങള്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നത് ?See more

    21 hours ago · · 2 peopleLoading...
  • 

    Riyas Kodinhi അനുസരണം എപ്പോള്‍ ഇബാദത്താകും ? എപ്പോള്‍ ശിര്‍ക്കാകും ?